关 于 皮 氏 受 姓 之 我 见（二）
――重庆（江津籍）皮開鑑
皮 姓 渊 源：
史载的皮姓渊源有十来个说法，列举如下：
第一个渊源：源于官位，官吏皮工，属于以官职称谓为氏。
皮工，是早在殷商时期（公元前1300年－公元前1046年）设置的官位，属于天子六工之一（天子六工：指职掌六个部门的工匠之官，分别是土工、金工、石工、木工、皮工、草工。都是具有悠久历史的职业技术官员）。
皮工，或皮革工匠的族长，或管理皮革生产的官吏。在人类掌握纺织工艺之前，这是非常重要的官职。
在皮工的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，也有以工匠族长称谓为姓氏者：皮工氏。后省文简化为单姓皮氏，是非常古早的皮氏，至少出自西周时期（公元前1046－公元前771年），甚至早至夏商。远远早于史籍《风俗通义》及《元和姓纂》中所记载的姬姓皮氏。
第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期周朝卿士樊仲皮，属于以先祖名字为氏。
据史籍记载：鲁国是西周王朝最早的分封诸侯国，姬姓为周朝国姓。
鲁献公（公元前886年－公元前854年）是有八百年历史鲁国的第八代君王，在位32年。
仲山甫是鲁献公的第二个儿子，是一个贤良的周朝卿士，他曾辅佐周宣王（公元前827年～公元前782年)中兴西周王朝，因功而受封于阳樊(樊邑，今河南济源)，
建有樊国。
史籍和大多数皮氏族谱中明确记载：“皮氏为周卿士樊仲皮之后，而樊仲皮，就是建立樊国的那位西周大夫仲山甫的后裔。也承袭祖职，担任过东周王室（春秋时代）的卿士。
樊仲皮，名姬樊，字仲皮（大约生活在公元前720年－公元前664年）。当时，由于他在樊氏家族中排行老二，不能成为樊国的继承人，因此他被分封在今山西省的河津县一带，其后人就以他名字的末字来号称其地为“皮氏邑”。 皮氏族人大多尊奉樊仲皮为得姓始祖。
姬姓是周朝的国姓，鲁献公，仲山甫，樊仲皮都是周天子的后代，所以姓中都带有姬字。
该支皮氏后来在天水郡(今甘肃天水、榆中一带)发展为望族，并融合了许多北方游牧民族，是为天水皮氏、榆中皮氏、陇西皮氏，运城皮氏等。
第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国大夫子皮，属于以先祖名字为氏。
据史籍记载：皮氏出自郑大夫子皮，望出下邳。
春秋后期(郑简公时期)，郑国的贵族大夫中有个人叫子皮（大约生活在公元前560年－公元前？），是执政上卿子展的儿子。是郑国历史上著名的贤臣、相国。公元前544年，（郑简公二十二年），子展卒，其子罕虎（子皮）直接接替父亲为执政上卿，
公元前543年9月曾经举荐，并让贤很有能力的‘子产’为相，传为佳话。
在子皮的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称皮氏，世代相传至今。该支皮氏后来在下邳郡(今江苏邳县下邳故城)一带发展为望族，因此又称下邳皮氏。
该支姬姓皮氏族人也尊奉樊仲皮为得姓始祖。
第四个渊源：源于子姓，出自春秋时期宋国贵族大夫戴叔皮之后，属于以先祖名字为氏。
戴叔皮（大约是生活在公元前710年－公元前640年）是春秋时期宋国大夫，出自宋国贵族戴氏世家。戴叔皮原来是公子御说身边的著名谋士，他在平定南宫长万之乱，辅佐公子御说即位为宋桓公（公元前681年－公元前651年）的过程中立有大功。
宋桓公坐稳王位后，拜戴叔皮为大夫，选为五族之贤者，为公族大夫。
在戴叔皮的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称皮氏，世代相传至今。
第五个渊源：源于（范）祁姓，出自春秋末期越国大夫鸱夷子皮之后，属于以先祖名号为氏。
鸱夷子皮，就是春秋末期著名的越国政治家、军事家、经济家范蠡在治产经商时所用的名字。
按史籍记载，范蠡（公元前536年－公元前448年）是春秋末期楚国宛城人(今河南南阳)，青年时学过谋略，后随宛邑令文种到了越国，被越王勾践重用为大夫，成了“智囊”。在勾践被吴王夫差击败时，他献计卑词厚礼向吴王求和，伴随夫差夫妇赴吴国为人质三年。返越国后帮助勾践制定了“卧薪尝胆、十年生聚、十年教训、奋发图强”的战略，使越国国势日益强盛。在协助越王勾践兴越灭吴、称霸中原之后，范蠡主动辞官，悄然乘舟离去，涉江入湖浮海，到了齐国陶地(今山东定陶)，更名改姓为“鸱夷子皮”，号“朱公”，之后在陶地治产经商，“十九年中三致千金”，达到“巨万”。
在范蠡的后裔子孙以及门生弟子中，有以先祖名号为姓氏者，称鸱夷子皮氏，后分衍为鸱夷氏、子皮氏，再后省文简改为单姓夷氏、皮氏，皆世代相传至今，其皮氏即定陶皮氏。
第六个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国有熊氏之后，属于以官爵称号为氏。
春秋时期，齐国有个士大夫叫有熊氏，其后裔中有人自改为复姓詹葛氏，后因读音讹，被世人记为诸葛，便干脆称作诸葛氏。
后来，诸葛氏因得罪了君主而逃出齐国，到越国出任大夫。他死后被追封为“景皮公”，其儿子因此被人称“小皮公”，后来就依此改姓为皮氏，世代相传至今。
本书按：此说出自该支皮氏自撰的家谱文献《皮氏宗谱》，但遍查史书皆无所记载，因此，还有待进一步考证。
第七个渊源：源于乌蛮族，出自唐朝南诏王国四世王皮逻阁，属于以先祖名字为氏。
皮逻阁，公元697～748年，亦称魁乐觉、蒙归义，云南蒙舍州乌蛮族(蒙舍诏部落)贵族，著名唐朝南诏王国第四世王。
古代的“乌蛮族”，即指今云南地区的巍山彝族、大理白族的先民。
皮逻阁是古代南诏历史上最重要的一位国王。在他继承王位之前，蒙舍诏部落只是“六诏”之一，经过皮逻阁的经营与拓展，蒙舍诏最终统一了洱海地区，进兵爨地，并吞了整个滇池地区，把蒙舍诏发展为“南国大诏”，使“南诏”之名由一诏而为洱海地区之统称。继而，皮逻阁将南诏发展为统治整个云南及其周边广阔区域的西南地方政权，充分体现了皮逻阁的雄才大略。
在皮逻阁的次子诚节、三子晟崇、四子成进的后裔子孙中，均有以先祖名字中的首音之谐音汉字为姓氏者，汉化称皮氏，世代相传至今，成为今天西南地区彝族、白族、瑶族、苗族等少数民族中的皮氏。
第八个渊源：源于官位，出自辽国时期官吏皮室军，属于以官职称谓汉化为氏。
在辽国时期，辽太祖耶律•阿保机设置有著名的“皮室军详稳局”。皮室军，就是辽国朝廷的亲军卫队，隶属于北面军官院主(北院大王)统辖。下设有左、右、北、南、黄五个详稳局，分别掌管各皮室军的政令。
“皮室”，就是古契丹语“金刚”的意思，辽太祖在契丹各部中亲自挑选了数千名豪勇强健之士，组建成一支心腹亲军卫队，后依例扩建为“皮室”，约六千余人，其装备、战斗力、待遇等都是最高的，各详稳局的首领就称作“皮室”。
当时，辽国的皮室非常著名，与拽剌、墨离合称“三军”，形成了辽国军队的核心。
在左皮室、右皮室、北皮室、南皮室、黄皮室的后裔子孙中，有以先祖官职称谓
汉化为姓氏者，就称作皮室氏、金刚氏，后省称皮氏，世代相传至今。
第九个渊源：源于蒙古族，出自明末清初蒙古贞部落，属于汉化改姓为氏。
蒙古族皮玛那乎氏，出自明朝末期驻扎在皮形地区(今辽宁阜新卧凤沟乡和国华乡)的蒙古贞部落。“蒙古贞”，就是最早脱离游牧活动而从事农耕经济生产的蒙古族部落。
在蒙古语中，“皮玛那乎”即“前哨、守卫、狼烟台”之义，是重要的边境军事设施，明朝军队称其为“烽火台”，蒙古族人则称其为“皮形”。
世代驻扎在“皮形”的蒙古贞部族人士兵中，有因以为姓氏者，即称皮玛那乎氏。在清朝中叶以后，在蒙古族皮玛那乎氏族人中，有冠汉姓为皮氏者，世代相传至今。
第十个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》、《满族的社会组织》记载并解译：满族各地的很多氏族的满语名称，都与动物及动物皮相关。有一部分在逐渐汉语化的过程中冠汉姓为皮氏等，世代相传至今。
中国是一个地域广阔，历史悠久，民族众多的国家。从上面历列的“皮姓”渊源资料来看，一个现在人口已位在姓氏300位之后的皮姓都是那么的纵横涟漪，其他姓氏就更精彩丰富了。从这些“渊源”据典中，可以看到：“皮姓人”在各地，各民族几千年的融合和变迁中，不但以中原为主，并随中原的发展而发展，随中原的扩大而扩大，还与我国的少数民族发展相关。
因而，有理由认为：中原地域和汉民族的“皮姓”人，多是由“皮工氏”，“樊仲皮”，“郑子皮”，“戴叔皮”，“定陶皮氏”繁衍而来。特别是“皮工氏”，“樊仲皮”，“戴叔皮”相关的时间更早。
注：
本文所有‘史料’皆出自“百度搜索和百度文库”及“族谱”
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